APRA: LAS DOS CARAS DE UNA MISMA MONEDA

Por Percy J. Paredes Villarreal

El 22 de Febrero se recuerda el nacimiento de Víctor Raúl Haya de la Torre uno de los lideres políticos en nuestro país, fundador del Partido Aprista, al cual se le llamó por un determinado tiempo el Partido ¿del Pueblo?, aquella organización política, que se autodenominaba Antiimperialista, donde sus 5 tesis fundamentales, por la que fue creado, y que hace muchos años ha dejado de ser la bandera y la visión de este partido; donde, muchos trabajadores, manuales e intelectuales asumieron esta ideología, que en todo momento, dieron su vida asumiendo posiciones de clase.

El Antiimperialismo y el Apra:

EL Partido Aprista (Alianza Popular Revolucionaria Americana), si es que todavía algunos de sus militantes recuerdan el significado de las siglas; fue fundado el 07 de mayo de 1924 en México, cuando su principal líder fue deportado durante la dictadura del general Sánchez Cerro; el 20 de Setiembre de 1930, se funda en el Perú; el 22 de Febrero, los “compañeros” (como criollamente se les denomina, si es que ahora se les puede llamar así, o a lo mejor se les puede denominar otra cosa), celebran el nacimiento de su fundador, Víctor Raúl Haya de la Torre.

Fue un partido, que se creo con una ideología nacionalista, sustentado en su frase importante “Justicia Social con Pan y Libertad en el Perú”; nace como un partido de izquierda; posteriormente asumen una posición nacionalista; en un determinado momento asumió la posición socialdemócrata; posteriormente, se definió de centro izquierda; ahora se le denomina un partido de la ultra derecha, los hechos demuestran su identificación con el modelo neoliberal, tal como lo describió Alan García, ¿jefe máximo? Y gestor del “Perro del hortelano”, y luego responsable de la hermosa frase “la plata viene por si solo”, que vienen a ser la nueva concepción del aprismo.

El APRA, surge como un partido sustentado en un Frente Amplio, de manuales e intelectuales; por este espacio pasaron José Carlos Mariátegui, Cesar Vallejo, entre otros; posteriormente se forma como partido político, militando lideres como: Manuel Arévalo, Antenor Orrego, Ciro Alegría, Manuel Soane, Luis Alberto Sánchez, Armando Villanueva, y el mismo Víctor Raúl, y muchos mártires y dirigentes sindicales, que durante décadas entregaron su vida a la causa de la defensa de los derechos de los trabajadores y la lucha contra el imperialismo.

El APRA se formo en las haciendas azucareras, tal como lo describe Peter Klaren en su famosa obra, “Las luchas sindicales en el valle Chicama y el origen del Apra”; donde las grandes jornadas de lucha por las ocho horas y contra la explotación de los trabajadores azucareros, significó una lucha frontal y tenaz contra la oligarquía y contra ese Estado Feudal y Capitalista. Del mismo modo, se comenzaron a dar una serie de jornadas de lucha, que en muchos de los casos se convirtieron en grandes revueltas contra la injusticia y por un nuevo orden social, político y económico en nuestro país. Una de esas es la denominada “Revolución del año de 1932”, en que muchos militantes se movilizaron para tomar el Cuartel O’Donova, perdiendo la vida cientos de personas; ya que, fueron asesinados salvajemente, por el Ejercito. He allí las consecuencias que sufrió este partido.

En varias oportunidades paso a la clandestinidad por mucho tiempo, del mismo modo, este partido tuvo etapas de ilegalización, algunos de sus dirigentes fueron deportados, otros asesinados y secuestrados, hubo persecución contra muchos dirigentes sindicales y lideres políticos del aprismo; los fraudes que le hicieron en los diferentes procesos electorales, por parte de la burguesía y sus representantes político, impidieron que llegara al gobierno.

El Apra más que un Partido Político:

Pero el Apra no tan solo fue un partido político, también se convirtió en una familia, tal como lo describe Inmelda Vega Centeno en su famosa investigación: “APRISMO: Ideología, Política y Religión”, donde considera que el APRA fue más que un partido político; ya que, implicó el involucramiento de una familia y sus relaciones de parentesco, generando lo que ahora se le denomina redes sociales.

A la vez, el Apra conformo lo que se denominó el: CHAP (Chiquillos Apristas Peruano)), la JAP (Juventud Aprista Peruano), El ARE (Alianza Revolucionaria Estudiantil), se formó en los obrero, en los campesinos, en las mujeres, etc., es decir todo un aparato organizativo. Que a la fecha ya no existe.

Ser militante del Partido Aprista, en aquellos tiempos, tal como lo describen muchos militantes que han desaparecido; implicaba compromiso social, político, económico y religioso; porque se convertía en una hermandad, en una familia, en una relación muy estrecha.

Hablar de la trayectoria y la historia de estos líderes y del aprismo, es algo que los inmola ya que aportaron a la lucha contra la oligarquía y la defensa de la soberanía de nuestro país. En la actualidad muchos militantes apristas desconocen la historia y la trayectoria; motivo por el cual han ido perdiendo su propia identidad, por lo que, para algunos lideres y dirigentes actuales, no les interesa conocer el espacio tiempo histórico.

Esto se puede denotar, en la medida en que se desdicen su predica con su actitud, con su comportamiento, y con la manera de hacer política; para algunos militantes, consideran que estamos en la era de la globalización y por lo tanto tenemos que adecuarnos a la corriente que viene imperando, que en este caso es el neoliberalismo como modelo que fortalece al capitalismo; por lo que, dentro de un espacio donde el contexto internacional y nacional, podemos decir que es cambiante en su forma, más no en el fondo.

Ruptura, expulsiones y separaciones de dirigentes apristas del Partido:

Hubieron etapas, donde comenzaron a surgir muchos lideres que asumían un liderazgo importante dentro de la clase trabajadora y en la Universidad; pero, las oportunidades se les fueron cerrando, allí encontramos a Luis de la Puente Uceda, quien fue expulsado del partido, y forma el Apra Rebelde, para luego formar el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), y hacer la revolución que se frustro y fracaso.

Posteriormente, surgen otros lideres del aprismo, como: Carlos Malpica, Alfonso Barrantes, Carlos Delgado, entre otros, que también renunciaron al Partido de Haya, por la inconsecuencia con que su fundador actuaba; posteriormente, a la muerte del Jefe Máximo, el Apra tuvo una división entre Armando Villanueva y Andrés Tousewn Ezcurra, este último renuncia al partido, y posteriormente forma el Partido Hayista, con el se fueron destacados políticos como Alberto Borea Odría, entre otros.
Y por último, en la década de los 80 del siglo pasado, también hubo militantes mucho más radicales, que asumieron posiciones revolucionarias, pasándose al MRTA (Movimiento Revolucionario Túpac Amaru), uno de ellos fue Víctor Polay, quien fue compañero y contemporáneo de Alan García, y alumno de Víctor Raúl.

Segunda Etapa de la Historia del Apra:

La ruptura no afecto enormemente al aprismo, que seguía trabajando con miras a convertirse en gobierno; por lo que, ese vacio que dejo Haya de la Torre, tenía que ser cubierto por un líder con carisma y joven; por lo que, Alan García Pérez, asume la conducción del Apra, y a la vez, se convierte en el primer Presidente del Aprismo, que por más de 50 años de lucha llegan al poder. Pero, más fue la lucha por el poder y el enriquecimiento individual que les ánimo, antes que el generar cambios y hacer la revolución que tanto pregonaban durante 5 décadas. Esa gran decepción, implicó que el partido de las estrellas, nunca fuera capaz de generar un gran cambio en nuestro país; por el contrario, durante su primer gobierno, se generó hiperinflación, terrorismo, violación a los Derechos Humanos, y lo más desastroso fue la corrupción eminente que se comenzó a descubrir, durante su periodo y al finalizar.

Posteriormente, en su segundo periodo, asume una posición antiaprismo, ya que Alan García conductor del Partido, logra hacer olvidar a su militancia y al pueblo, la filosofía del Aprismo, que por muchas décadas miles de militantes del aprismo habían luchado y muerto. El Apra luego de ser un partido antiimperialista se convierte en un partido entreguista y corrupto; ya que, las múltiples denuncias, durante su segundo periodo de gobierno, donde se encuentran embarrados Ministros y personas de confianza del Presidente, además de su vinculo con el narcotráfico, reflejan y demuestran que es todo lo contrario a lo que se pregonaban hace 5 décadas atrás.
Alan García y compañía, le ha cambiado la imagen, la filosofía, la ideología, el programa del Partido y de aquellos mártires y luchadores sociales, que ha través de la historia hicieron y aportaron mucho a la causa de la Justicia Social. Hoy, el Apra, se ha convertido en un Partido de Derecha, defiende los intereses de las transnacionales, permite la explotación de los trabajadores que trabajan más de 8 horas y que no reciben ningún tipo de beneficios sociales ni seguridad; acepta y da leyes para que empresas mineras se lleven nuestra materia prima; acepta que empresas extranjeras adquieran y controlen sectores estratégicos y nuestra economía. Y todo por querer seguir conduciendo un modelo o un sistema explotador, que beneficie a la clase pudiente y rica, no tan solo dentro del país sino del exterior.

Por lo que, la lucha al interior del Partido, se da entre los que quieren seguir siendo los ayayeros de Alan y tienen un buen porvenir; y aquellos que quieren reivindicar las tesis fundamentales del Aprismo, para ellos son la expulsión y separación del Partido.

El Apra entró a otra etapa, se inició durante el primer gobierno, donde entreguismo y corrupción, es la línea que vienen pregonando, frente a lo que fue antiimperialismo y honestidad.

Difícilmente, el Apra puede dar un viraje porque la corrupción y el entreguismo que se da dentro del gobierno aprista, no tan solo a nivel nacional también es a nivel subnacional, se ha convertido en una cultura política; y mientras este Alan García como jefe máximo, esto seguirá existiendo.

A modo de Conclusión:

Hablar de la historia del Apra es hablar de la historia del Perú, porque implico una relación muy estrecha entre el proceso evolutivo de la sociedad peruana hasta la fecha; por que, el APRA, siempre a actuado de acuerdo a la coyuntura y a los intereses de las transnacionales más no de los sectores pobres, que en un determinado momento creyeron que el Partido del Pueblo, les iba a sacar de su miseria; pero esta miseria política se encuentra dentro de las cúpulas y de los dirigentes que se pelean por llegar al poder.

CORRUPCION Y DELINCUENCIA, TEMA PARA LA AGENDA ELECTORAL

Por: Percy J. Paredes Villarreal
Pepavi66@hotmail.com

En estos últimos tiempos, los graves problemas que vienen aquejando al país desde la opinión de la ciudadanía, están referido a la corrupción dentro de las esferas del Estado y la delincuencia; esto se refleja en las diversas encuestas, entrevistas que se vienen aplicando a nivel nacional, regional y local.

Estos problemas son álgidos y existen en nuestro país; por lo que, se deben convertir en tema de debate dentro de esta coyuntura electoral. Algunos candidatos, los han asumido con preocupación y responsabilidad; otros, lo están utilizando políticamente para obtener réditos y ventajas dentro de un proceso electoral que se avecina. Pero, a pesar de las medidas y acciones que se han tratado de implementar, estos males siguen vivito y coleando; por lo que, la corrupción y la delincuencia, como fenómeno social se están volviendo cancerígenas sin indicios de solución

LA CULTURA DE LA CORRUPCION:

El tema de la corrupción, ya se ha venido escuchando desde el primer gobierno del APRA, donde se desataron una serie de denuncias tanto a nivel nacional, como en diversas esferas del Estado, estos actos de corrupción implicaron un descredito para el Partido de Haya de la Torre, como también para el primer gobierno de Alan García, que se fue con el “rabo entre las piernas”.

Del mismo modo, durante el gobierno de Fujimori la corrupción también estuvo presente toda la década de los noventa del siglo pasado; estas se dieron a través de la privatización de las empresas públicas, la compra de armamento, la compra de la línea en los medios de comunicación, la compra de tránsfugas, entre otros casos que se denunciaron en aquel entonces. La corrupción durante este gobierno Neoliberal, fue el detonante; ya que, la población salió a las calles a enfrentarse a los gemelos Montesinos - Fujimori, y de esa manera se pudo traer abajo a este régimen autocrático y autoritario.

Durante esta década, para algunos especialistas en temas de corrupción, se cuantifico económicamente el costo de la corrupción, según el ex procurador José Ugaz, durante los diez años del gobierno de Fujimori se obtuvo cerca de 1,200 millones de dólares en actos de corrupción; algunos economistas hablan que hasta la fecha la corrupción ha llegado a la suma de 5 mil millones de dólares, que se ha dejado de invertir, producto de la coima y el pago del 10% a diversas autoridades. Esto es aparte, del dinero que muchos miembros del gobierno recibieron por muchos conceptos; asimismo, con ese dinero Fujimori y Montesinos, abrieron cuentas bancarias en bancos extranjeros, para de esa manera depositar cuantiosas sumas de dólares, producto de los actos de corrupción.

El vladivideo, que se difundió y fue la caída del Fujimontecinismo, demostró a un Estado corrupto, implico la caída de este régimen; del mismo modo, los petroaudios, durante este segundo periodo de gobierno aprista, también implicó la caída de un Consejo de Ministros, que quiso tapar con un solo dedo este mal; posteriormente, comenzaron a destaparse una serie de actos de corrupción, en diversas dependencias del Estado, cuyos responsables son las personas muy cercanas al gobierno de turno.
Los actos de corrupción, no tan solo se da en las esferas del Estado nacional, también se puede notar en algunos gobiernos regionales y locales, donde los procesos de adjudicación en obras de infraestructura, se encuentran amañados, y por lo tanto, se puede notar las coimisiones que las empresas ganadoras tienen que darles a algunas autoridades o funcionarios locales para poder ganar los proceso de adjudicación. De esa manera, los ganadores de los proceso de licitación no pierden, tiene que recuperarlo a través de los empobrecimientos de los materiales en las obras que ejecutan.

La corrupción no tan solo se tiene que ver en el gobierno, también se puede ver en casi todas las esferas del Estado, Salud, Educación, Policía Nacional, Fuerzas Armadas, etc.; y que, en estos últimos tiempos, los medios de comunicación vienen denunciando. Pero a pesar de ello, no se puede solucionar; porque no existe voluntad política para acabar con este flagelo que se da en el Gobierno Central, Regional y Local.

Como lo dijo en un determinado momento Manuel Gonzales Prada, al describir a nuestro país como "El Perú es un organismo enfermo. Donde se pone el dedo, brota la pus". Podemos enumerar la cantidad de actos de corrupción existente en nuestra relación entre el ciudadano y las instituciones del Estado; o entre los empresarios con los diversos sectores públicos, etc. A pesar de ello, son pocas las sentencias y/o encarcelamiento de personas comprometidas con estos actos negativos; e allí el gran problema, de la falta de leyes contra la corrupción.

Por lo que, este mal cancerígeno, se ha convertido en una costumbre; y por lo tanto, se ha incorporado a la cultura de la política tradicional, existente en nuestro país. Ya que podríamos decir, que este fenómeno, se conocía como algo aislado, pero con el pasar del tiempo está formando parte de nuestra vida cotidiana, de nuestra costumbre y de nuestra relación existente con las diversas instituciones y organizaciones, con la que nos vinculamos permanentemente.

DELINCUENCIA E INSEGURIDAD:

Es preocupante ver, leer o escuchar, por los diversos medios de comunicación (televisivo, escrito y/o radial), como la información relacionado a la delincuencia y a sus efectos, se ha convertido en tema del día o prioritario para los comunicadores sociales y para el publico oyente, o aquellos que desean informarse de lo que acontece en nuestro país.

Si bien la delincuencia, en un primer momento estaba vinculado a los asaltos a bancos, o arranchar carteras, cuadrar a personas que caminan por la calle; ahora, todo está sofisticado; tal es así que la mayoría de asaltos, se dan dentro de otro tipo de espacios, como es el cobro de cupos, a todas aquellas personas que tienen algún tipo de negocio para poder sobrevivir, o aquellas personas que son prósperos comerciantes. Y esta extorsión tiene que ser atendido, porque, aquellos que se oponen sencillamente son aniquilados, asesinados por sicarios que cobran entre 10 a miles de nuevos soles, para cometer un acto de asesinato.

Estos actos delincuenciales y de asesinatos, cosas que solamente, años atrás, lo podíamos ver en películas y en otros países como en Colombia, México, Brasil y Estados Unidos, lo vemos en nuestras ciudades y en nuestras propias narices, sin poder ser controlado, ya que avanza rápidamente.

La inseguridad y el temor de que en cualquier momento uno mismo puede ser víctima de un asalto, secuestro o extorsión, está permitiendo un temor e inseguridad en su vida. Una persona, no puede caminar tranquilamente por la calle, por el temor a ser asaltado, secuestrado o asesinado.

Del mismo modo, los actores principales de este escenario delictivo, muchos de ellos son jóvenes que se inician en el mundo del hampa, y que cada vez que actúan con sangre fría van incrementando su poder para de esa manera comandar a un grupo de personas, que tienen que trabajar para él.

Eso significa, que la delincuencia también se ha modernizado, está estructurado y cuentan con personas que se dedican a recopilar información; así como también, la incorporación de jóvenes desde temprana edad en este submundo, va prefigurando las conductas y el comportamiento, asumiendo nuevos patrones culturales, que le permiten fortalecerse económica, social y culturalmente dentro de estos espacios delictivos.
Jóvenes adolescentes, que se han convertido en asesinos y que por una simple “propina” son capaces de aniquilar a cualquier persona o familia, a estos se les denomina sicarios; mujeres encargadas de cobrar cupos, a las diversas personas, a cambio de su vida, y haciendo uso de las tecnologías modernas para depositar dicho dinero, refleja que también en ellos están actualizándose permanentemente. De esa manera, podemos describir lo que podríamos denominar la cultura delincuencia, como fenómeno social, cultural, económico, político, etc.

Asimismo, vemos como se dan enfrentamientos entre grupos armados, por el control de los espacios públicos; trayendo graves consecuencias de vidas humanas asesinadas. Según el Jefe de la III DIRTEPOL, General PNP Oswaldo Alfaro Lagos, en conferencia de prensa manifestó que solamente en la ciudad de Trujillo, durante el año 2010 hubo 85 asesinatos, de las cuales preciso que: 1) se registraron 17 asesinatos por ajuste de cuentas entre delincuentes comunes; 2) 43 caso de asesinatos se dieron producto del enfrentamiento de bandas; y 3) 5 muertes se dieron debido al enfrentamiento de delincuentes con la Policía Nacional del Perú. Asimismo, hubo 7 asesinatos por robo agravado, y por motivos ajenos a la delincuencia se registraron 7 muertes.

QUE HACER, PARA REDUCIR ESTOS DOS PROBLEMAS:

A mi parecer, creo que es importante plantear lo siguiente:

Primero, es utópico decir que estos males, me refiero a la corrupción y a la delincuencia, van a desaparecer o exterminar; por el contrario, es importante ser sincero y decir, que se puede reducir o controlar, pero no se puede desaparecer en lo inmediato. Es un trabajo a mediano y largo plazo.

Segundo, que debe existir una voluntad política desde las esferas del Estado Central y de los Subnacional, donde se defina como política de Estado y forme parte de las políticas públicas nacional y local, la lucha frontal contra la corrupción y la delincuencia. Para ello, es importante poner mano dura contra la corrupción y la delincuencia, con sanciones ejemplares que permitan demostrar una lucha frontal contra estos males.

Tercero, incorporar a la sociedad civil, involucrándolo en la decisión política como también en la vigilancia, fiscalización y en el trabajo de seguridad ciudadana. Es decir, no tan solo se debe acabar con la delincuencia, haciendo uso de normas rígidas y penalidades, ni tampoco responderles de igual forma, sino organizar al pueblo para enfrentar a la inseguridad y a la corrupción. Uno de esos ejemplos son las Rondas Campesinas, existentes en la serranía de nuestro país.

Cuarto, el papel de la educación es muy importante dentro de este contexto, que permita la formación de valores, y donde los medios de comunicación reduzcan la información relacionado a delincuencia, para ir creando acciones propositivas, que permitan mejorar una buena relación entre padres e hijos, entre autoridades y ciudadanos, entre los mismos ciudadanos.

Quinto, diseñar políticas públicas nacionales y locales, que generen inclusión social. Donde los gobiernos Regionales y locales, diseñen políticas sociales que lleguen a los lugares más alejado de la ciudad, para implementar actividades permitiendo la incorporación de aquellas familias donde no reciben ningún tipo de apoyo social, beneficio e incentivos que les debe brindar el gobierno subnacional.

Sexto, implementar políticas públicas dirigido a la juventud, en torno a la educación, la economía, etc., que les permita contribuir en el mejoramiento de su calidad de vida.

Todas estas propuestas deberían formar parte de la agenda electoral, que se avecina donde los candidatos a la presidencia como al Congreso, asuman un compromiso y se involucren en los problemas; de esa manera poder dar inicio a una verdadera acción para erradicar la corrupción y delincuencia, de lo contrario no habría otra alternativa.